佛的智慧光明，就犹如太阳一样遍照大地；佛的法身，无时无处不在利益众生，佛菩萨对众生是“无缘大慈、同体大悲”。这些意思都是一样的、一体的。我们又听到说，“佛不度无缘之人、光照有缘”这是什么意思呢？
太阳虽然遍照大地，但是如果我们一个人，躲在房间里头不出来，躲在阴暗的角落不出来，那一样得不到阳光的温暖，得不到阳光的温暖有原因：同阳光没有这种缘份，就是自己远离了，自己隔绝了。
佛菩萨他对所有的众生都是平等、都是一样的，从大慈大悲心出发，我们又如何感受到佛菩萨这种智慧、慈悲的心呢？我们就要去创造这方面的缘份，如果我们不去创造这种缘份，我们一样不容易得到佛菩萨、善知识的饶益。
在佛门里头，有时也会听到人家说，自己岁数大了，学佛学不进去，业障很深重，问题很多，不容易把佛法学好；也有人认为说，我们在身体好的时候，精神好的时候，年轻的时候，多去忙世间上面的事情，到岁数大的时候，好好再来学；
岁数大了之后，又学不进去，然后呢？是希望说，到临终的时候再来好好学，就是心存侥幸嘛，而实际上，都是不能入道的，不能入门，没有真正产生信心。
又有些人，自己也觉得佛法确实不可思议、无价之宝、 极其珍贵，但是呢，就是自己学不进去，不知道怎么学，自己不能按部就班、脚踏实地，根据佛法的学修次第去努力，然后呢？
他总是希望、鼓励别人好好去学，当然我们鼓励别人好好学修是我们的一份好意，别人听了我们的鼓励、劝导之后，是不是能够很好地往下学呢？也有可能你今天很会说，口才很好，他听了，觉得这个佛法有道理，我要对佛法产生信心、产生信仰，那么接下去怎么办呢？
接下去的话，你自己本身在佛法的学修过程当中，没有实际的经验、没有体会，再往下去的话，对方问你学修方面的问题、内心里面的问题，你就回答不出来了，你就帮不上忙了，这样子的情况下，时间长了，几个月以后、一两年以后，别人一样也是学不进去的，也是学不好的。
因为你前面的人，都不容易学得扎实、不容易有次第感、有成就感，好乐心、欢喜心，更有甚者，学得比较久以后，没有学好，往往还容易把佛法评判一番，这个佛法应该怎么用功、应该怎么学习才是正确的，如果不是怎么用功、不是怎么修行就是走偏，甚至就是走错了。
那些情况都是我们拿着佛法的标准去套别人、去评判别人，都是不对头的。我们学习佛法，不是要用佛法的尺子去衡量别人；更不是说，我们学习佛法，就要来当裁判去审判别人，学习佛法是我们自己的受用，是自己需要。
其他的人，其他的众生，都是我们修行实践六度万行的境界、对象；而不是说，我们自己本身同其他的人，同其他的众生对立起来； 或者说，其它的众生修行修好了，我们修行也就修好了，每个人的业都是自修自得、自食其果，肯定是这样子了。
所以我们对佛法产生信心以后，就进一步去学习佛法究竟讲的是什么，然后一步一步去实践，去体会佛法的要义。