唐顺宗有一次问佛光如满禅师道：“佛从何方来？灭向何方去？既言常住世，佛今在何处？”
如满禅师答道：“佛从无为来，灭向无为去，法身等虚空，常住无心处；有念归无念，有住归无住，来为众生来，去为众生去；清净真如海，湛然体常住，智者善思惟，更勿生疑虑！”
顺宗皇帝不以为然再问：“佛向王宫生，灭向双林灭，住世四十九，又言无法说；山河及大海，天地及日月，时至皆归尽，谁言不生灭？疑情犹若斯，智者善分别。”
如满禅师进一步解释道：“佛体本无为，迷情妄分别，法身等虚空，未曾有生灭；有缘佛出世，无缘佛入灭，处处化众生，犹如水中月；非常亦非断，非生亦非灭，生亦未曾生，灭亦未曾灭，了见无心处，自然无法说。”
顺宗皇帝听到这里，终于若有所悟，从此对禅师益加尊重。
常有人问，释迦牟尼佛、药师佛、阿弥陀佛等诸佛，到底哪一尊佛最大？佛教讲“佛佛道同”，佛、菩萨并没有前后的名次及功德多寡的分别，也没有谁大谁小，彼此“光光无碍”，都是一样。甚至刚才提到孔子、耶稣、穆罕默德等，他们也都是信者自己心中所规划出来的“本尊”，名称虽有不同，意义却是一样。
此外也常有人问：“阿弥陀佛在西方净土，药师佛在东方世界，那么释迦牟尼佛现在又在哪儿呢？释迦牟尼佛现在住在常寂光土，那么常寂光土又在哪里呢？”
这种问题，经禅者答来就非常活泼，因为有心，看到的是生灭的世界，那是佛的应身；无心，看到的是不生不灭的世界，那才是佛的法身。无心就是禅心，唯有用禅心，才知道佛陀真正在哪里。
“有缘佛出世，无缘佛入灭”，灭不是生灭的灭，而是涅槃的境界。佛陀现在是进入了涅槃世界，涅槃世界在哪里？涅槃世界无处不偏，无处不在。当一个人修行成道，生命完成了，就能进入到宇宙大化之中，就能与佛同在。
如何知道自己与佛同在？当我们吃饭时，他在我们的口边；当我们睡觉时，他在我们的枕边；一天二十四小时，行住坐卧，他都在我们的旁边。如苏东坡说：“溪声尽是广长舌，山色无非清净身。”
如果你懂得，潺潺的溪水，都是如来的化身；如果你懂得，鸟叫莺啼，都是如来的说法。我们“朝朝共佛起，夜夜依佛眠”。
甚至诸佛在哪里？他在我的心中，我心中有佛，眼睛看到的都是佛的世界；我心中有佛，耳朵听到的都是佛的声音；我心中有佛，口中所说的都是佛的语言；我心中有佛，手中所做的都是佛的事情；心中有佛，三世一切诸佛都与我同在，真是妙不可言。
其实，佛教并非要我们信佛，你信与不信，与佛有什么关系，他要我们信仰做什么？佛也不要我们拜，佛要我们拜他做什么？求佛，可能也很难有求必应。佛要我们做的是“行佛”，行佛之所行。佛慈悲，我就待人慈悲；佛给人欢喜，我就给人欢喜；佛有大忍耐、大勇敢的力量，我也能有忍耐、勇敢的力量。我心中有佛，佛所有的一切，我都能奉行，如此即使不求，自有无量的恒沙妙德！
我经常在各地主持皈依典礼后，总要信徒说“我是佛”。你们敢讲吗？你们敢说“我是佛”吗？（大众回答：我是佛！）这下很好，你们回家去，夫妻不可以吵架，吵架的时候，想想，我现在是佛祖，怎么可以吵架骂人？
如此可能就不吵架了。假如你喜欢抽烟、喝酒，当烟瘾起来，或是想要喝酒的时候，你就想，我已讲过“我是佛”了，佛有抽烟、喝酒吗？如此一想，自己可能就不抽烟、不喝酒了。所以，只要你肯承认“我是佛”，你的人生立刻就会不一样。
佛在哪里？佛在我们的心里，二六时中，都跟我们同在。当我们与佛在一起，真是美妙无比。一个人即使拥有万贯家财、显赫家世、高深学问、崇高权势……都不能长久，也不一定能安心；唯有佛在我们心中，人生的境界就不一样了。
佛，不能从形相上来看，如《金刚经》说：“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。”《华严经》也说：“若人欲识佛境界，当净其意如虚空。”你要认识佛的境界是什么样子吗？那就先把你的心净化得像虚空一样，你就会知道佛的世界了。