一个人收到别人的感谢，会沾沾自喜。但其实人家之所以感谢，只是因为你做的某件事让他高兴了而已。他感谢的不是你，肯定不愿接受你的全部，否则只要把你的缺点在他面前亮一下，他立马就可以转为怨恨，离你而去。这是从自身的多体角度来看。
而且，别人感谢你，也并不是整个“他”都感谢你了。只是因为在某个时节，他的某个需求，正好被你的某件事成全了而已。而他的更多的需求，并没有从你那些事里得到满足。所以他对你的感谢，是有限度的、有条件的。这是从他身的多体角度来看。
随着时间的推移，你做那些事的作用在消失，他的需求也在改变。今非昔比，所以这种感激，也必然会无疾而终了。这是从自他的无常角度来看。
所以，想到自他身的多体、无常，这些功夫做足了，自然就会对感谢淡然处之，不会沾沾自喜，不会增加对我执的串习。这就是无我的智慧。在这种无我的智慧中去行善积德，就能顺利地产生出福德资粮。
如何看待对别人的厌烦
你厌烦别人时，其实并没有一个他（她）让你厌烦。你厌烦的，其实是他（她）的某一种性格、某一种脾气、做的某一件事情等等，而他（她）身上另外的性格、脾气，及所做的其他的事情等等，很可能正是你欣赏的。这样想，就能控制、减少烦恼。
当人们说喜欢、或者讨厌到某个人的时候，其实只是看到了部分，然后以偏概全，上升到对整个人的评价。每当我们试图去寻找、评价一个真正的人，找到的只是众多在变动着的因素。那么这真正的人是什么呢？
平时我们怕没了“我”，这日子就没法过了。其实不用担心，没有“我”，地球照样转，而且你的日子可以过得更好。生活中本来就不存在“我”，“我”的出现，都是自作多情，是多余的。
刚对“我”进行观察的时候，会感觉这个“我”非常坚固，如影随形般一直控制着身心。其实“我”确实是不存在的，是众生执着出来的。众生的执着，造成了“我”统治着五蕴身的假相。因此要对治、要纠正的，就是这种指鹿为马的执着。