人生在世如身处荆棘林中，心不动则人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，则伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
我们的心念犹如猿猴跳跃，也像瀑布湍流，念念不停；前念决定的事，后念又幡然后悔；前念生出善意，后念又升起傲慢，若不小心守护，就会在烦恼的五欲爱河中翻滚浮沉，在六道之中生死轮回不已。
身心的活动，深深影响着我们生活的苦乐、内心的净染，如何正确认识和导正身心活动方向，“看心”的法门，可以作为我们修正的参考。
每一个人都期许自己：我有道德、我有福报、我的命运很好！所谓“道德福命”，不是你说自己有道德，就有道德；说自己有福报，就有福报。“道德福命”是从哪里来的呢？有四点看法：
第一，道生于安静
道在哪里？道在寂静的世界里。平时如果我们能把自己的身心安静下来，道就会浮现在前面。所谓“道”是很平等的，“道”是很普遍的，“道”是共有的，“道”是恒长不变的；如果我们不能把自己的身心安定下来，不把杂念去除，任他妄动、妄想，就不容易懂得“道”。
第二，德生于克己
什么叫德？德是对自我的要求，不是用来要求别人。我们常常不自觉地怨怪周围的人，你不好、他不好，这个不对、那个不对；有德的人不会如此，他会自我要求、自我健全、自我圆满，这才是德。
第三，福生于俭朴
福在哪里？福在我们日常生活的勤俭朴素里。所谓“惜福”，福报要珍惜它、爱惜它，才有福报；你不惜福，把福报都浪费、用尽了，当然没有福报。所以，在勤劳、朴素里面，容易长养自己的福报。
第四，命生于和畅
人们说“四大本空”“借假修真”，人要活在世界上，一定要有“命”，如果我们的性命结束了，身体不是我的了，身体腐烂了，就没有色身依附性命，因此我们要重视身体。最主要的，就是要维护我们的性命；命必须要和畅，气要和、心要和，当然人性也要和畅，什么都能畅通、畅达，命自然会存在。
所以如果你不想过痛苦的日子，了解你的心，看心是第一要位。人平日会看人、看事、看物、看山河大地、看日月星辰，甚至看自己的手脚，却看不到自己的心。俗话说：“世有百千闲日月，人无一点好身心。”世间尽管有多少闲适的岁月，但是人实在很难保住清净自在的身心。“心”好比大地，需要被开发，透过内观照护自己的心念，将内在的能源和静定的力量开发出来，必能让心地绽放般若的花朵，结出菩提的果实。
因此，我们拜读古德书文、名家格言、伟人传记、先贤训词，要懂得深思、明白其精神要旨，并时时警惕自己效法学习，如此便能庶几无过，日益进步。