首先，要认识到“无我”，在意识当中塑造一个“无我”的模型，让自己不停地去适应它，也就是适应解脱的境界。
我们有时候很傻，不适应“无我”的境界，反而适应贪嗔痴烦恼的境界。有人骂我了，我要回他两句心里才舒服；我如果不回骂两句，好像自己吃亏了，心里很难受。其实错了，我一骂他，就随业流转了，又增长了轮回的业。贪嗔痴的境界现前，我不随境界去，这个业就消掉了。所以永嘉大师说：“了即业障本来空，未了应须还夙债。”我们真正了了，就是认识到“无我”了。
彻证“无我”的人，所有的业障一来，就发现它不过是虚空里来，虚空里去。妄想来了，知道是过去的业因来了，业种翻出来了，只要不理它，专注在“无我”上面，它翻一次力量弱一次，痛苦的事情也是一次少一次。所以如果能够做到这样，每次恶果来了，烦恼、痛苦来了，或者逆境现前了，不但不会影响我们，反而会让我们看清楚生命的因果规律。看清楚了因果的规律，就不会在自己的内心中再增加贪嗔痴的恶业，只会增加对生命的了解。虽然这种了解是有分别的智慧，但它是真正的智慧，它的前提是我们必须认识到“无我”。
如果不能认识到“无我”，没有一个人是不会随业流转的。只要觉得有“我”，别人骂我，就觉得“我”被伤害；喜欢的东西现前，就觉得“我”想要。所以，凡夫众生随业流转，被业牵着鼻子跑。
而且业很奇怪，今天我们喜欢这个了，就随着所喜欢的走；明天我们讨厌那个了，也随着所讨厌的走。这样似乎不是我们平常的习惯！喜欢的东西我随它走，讨厌的我还跟他走干嘛？业不来这一套，我们讨厌它也一样随它走，“哪壶不开提哪壶”，哪里有烦恼就往哪里钻，跟傻乎乎的小狗一样，有好吃的东西它钻进去，很脏的垃圾堆它也照样钻进去。
所以想要离苦得乐的人，首先要看到世间苦的本质就是无常。认识到无常以后，第一步工作就是要塑造一个“无我”的模型，每天去感受“无我”，培养一种圣人的习惯、一种没有痛苦的习惯。
我们每天不停地感受“无我”，到了一定的时候，会认识到色、受、想、行、识这五蕴，或者说物质世界和精神世界里面所有的东西，都是自有因果、有缘起，我们在这中间没办法掺和什么，起不了什么作用。我们认为自己能起作用，实际上也已经被这个业带跑了，真的起不了任何作用！当我们看到自我确实起不了作用，就会心甘情愿地放下自我。