悲心，是愿一切众生永离苦及苦因。这种悲悯之心，我们要常常去训练。如果你是一位慈祥的母亲，你的儿女生病了，得了传染病，生了不治之症等等，你会想尽所有的方法去救自己的孩子。我们可以看到，古今中外多少父母为了给孩子治病倾家荡产，变卖自己的家产不说，还变卖自己的血液、身体。甚至很多母亲出卖了自己的灵魂，成为了下海失足之人。
现在社会上我们看到很多入不了眼的，我们认为不道德的人和事，大家习惯性一棒子打死，一味去谩骂指责。但当你深入地去了解之时，很多人是无可奈何走上的这条路。有些人失足，是为了自己的虚荣心过上好日子，买好房好车，买名牌包。还有一些人，她们是为了自己的孩子能过上好日子，不要再经历自己这种苦难，为了孩子能得到治疗，不惜卖掉自己的灵魂。
伟大的佛菩萨，有时会变成鸟、野兽、城市、妓女、桥梁、小岛等，去帮助在轮回中苦难的孩子们。这些显现不存在高低贵贱，都源于佛菩萨的悲心。当有出家师父发心说这个孩子太可怜了，为了他，我宁愿舍掉自己的生命。大家听到都觉得这个师父好慈悲，好伟大。其实，有啥好伟大的？所有的菩萨都应该有这样的心态。有没有能力是其次，心态一定要具备。所有为人父母的都具备这样的心态，我们作为一个行菩萨道的人，也应该具备这样的发心。当以这样的心面对所有众生之时，你的悲心就出来了。
平时，我们可能充满了贪婪之心，贪图他人的财富、权力、长相等等。但当他变成你的儿女时，你还会贪婪他身上的东西吗？你会因为自己的儿女长得漂亮，财富权力大妒忌他们吗？你只会越来越高兴。不会想着把他们手上的抢过来，不会想要杀死他们，吃他们的肉。如果知道他是你的儿女，那个时候貂皮，獭皮，老虎皮，狐狸皮对你有啥用，你会扒他的皮穿在身上吗？你会愿意穿着自己孩子的皮出去炫耀吗？
因此，当我们视所有众生如自己的儿女以后，就会把他们的痛苦当成自己的痛苦。就不会那么麻木不仁，也就不会有老人跌倒扶不扶，有人受伤了救不救的问题。作为佛教徒，如果是我们的儿女和家人讹诈我们，那你也不会觉得有什么大不了，现实生活中的孩子可能连你的棺材本都不放过，你送这个众生孩子去医院应该算不了什么大事。还是要努力地去帮助，这样的话贪念就会越来越少。
当我们将所有天下一切众生离开苦难，当成是自己的责任来背，你对别人心存伤害的心态，就会完全消失。对别人的财富、权力、身体、灵魂、容貌等等的贪欲，也就不复存在了。悲心的本质也是空性，拥有了强大的悲悯之心后，你会明白所有轮回当中的一切法，世俗的种种，虽然会有因果业力产生，但都是虚假的。诸法皆空，如梦如幻。
当你没有从梦里醒过来的时候，这个“虚假”还是很真的。梦里有人追杀你，你会害怕；有人打你，你会痛；有人给你东西吃，你会吃得很高兴。梦里有喜怒哀乐，你能把所有这一切分辨清楚去看待，又不受它们的污染，你就醒了。那时候，你看到有人做恶梦不会感到痛苦，看到有人做美梦，也不会欣喜若狂。你对梦境的观察清清楚楚，所以会拥有妙观察智。悲心，也是所有一切法之功德的源头，所以我们可以因此成就法身佛。
有一天，当你觉悟了，能以悲心看众生，就像妈妈看两个小孩吵架玩游戏一样，你看到他们不同的做法会觉得很可爱也很无奈，但不会因为他们的无知，与他们一起陷入喜怒哀乐的情绪之中。佛已醒来，所以佛没有痛苦，无论孩子做了什么样的梦，佛都知道那不是真实的。
悲心将破除贪欲，成就佛的妙观察智及法身的境界。我们要经常对众生发出悲心：愿一切众生永离苦及苦因。