禅宗四祖道信问三祖僧璨禅师：「如何解脱自在？」僧璨反问：「谁缚汝？」此话可谓道破千古疑团。普天之下最能系缚我们的，不是别人，而是自己。当我们执着于金钱时，金钱就箝制我们的心志；当我们执着于权位时，权位就套牢我们的胸襟。自古以来，能从名枷利锁里解脱自在的，又有几人？提供以下四点解脱自在的方法：
第一、用平常心生活：平常心就是「不以物喜，不以己悲」的心境。在日常生活里，凡事不必标新立异、炫耀自我，用平常心，老老实实、本本分分的态度生活，也不必自觉怀才不遇，而愤世嫉俗。有，固然可以生活不忧；无，也可以放达自在。惠能大师的「本来无一物，何处惹尘埃」，就是一种平常心，有了平常心，我们在生活里，就不会因妄想而颠倒罣碍。
第二、用惭愧心待人：我们每天举心动念、待人处事，难免有缺失或不完美之处，若常怀惭愧心，就能清净我们的身口意，而远离热恼。在待人接物里，随时想到：「真惭愧！我对你没有贡献、没有帮助，对你还不够友爱。」如果能以此心待人，必能增加人我之间的友谊。
第三、用无住心接物：《金刚经》说：「应无所住而生其心」，无住心好比出家生活，出家无家处处为家，又好比天上的太阳，住在虚空里，所以显其大、显其永恒。无住心，就是超越人我是非得失，对所有的事物，都能随情、随机、随缘。若用无住心接物，虽千钧加顶，也能举重若轻。
第四、用菩提心修道：我们要如何进德修业，培养健全的人格呢？用菩提心；菩提心就是上求佛道、下化众生的心。有了菩提心就有力量，对家人、社会、国家、众生，就有「上弘下化」的使命和责任，这就是用菩提心修道。
不放开脚步，无法向前迈进。我们要解脱自在，不但要学习放下，更须培养旷达的胸襟，能想得开，想得远，看得宽，看得大。历来诸佛菩萨与古今豪杰，哪里一个不是为了大众福祉，而放下个人安逸，赴汤蹈火在所不计。他们在让众生离苦得乐时，自己也获得了自在解脱。在生活、修行、待人接物各方面的解脱自在是：第一、用平常心生活，第二、用惭愧心待人，第三、用无住心接物，第四、用菩提心修道。