禅与事业成功有何关系?

       事业成功之道也是三句话:照亮内心,照亮世界,事业成功。

       一、照亮内心

       有的居士曾经问,他要去谈生意,是不是要保持这样一种心态呢?做成功了也很高兴,做不成也很平静,他说这个是不是就是修行呢?

       其实,学禅以后,事业成功的境界如果不能够拓展,事业的瓶颈没有什么突破的话,你外显的事业没有突破就表示你内在的修心也没有突破,没有蛻变。如果内在蛻变了、提升了,外显一定会更加广大更成功,所以如果你还是没有进益的时候,这就表示内在的心量不够大,智慧不够大,福报不够大,人际关系不够好。表面看起来你说你是一切放下,一切随缘不执著,但是其实你这个是阿Q式的自我安慰呀,这个话说得比较尖锐,但是其实是真话。

       如果你内在不成长,内在不拓展,就表示你还是被困在自己的业力里面,不能够开拓出新的法界。要能够照亮内心才能够突破业力的限制,当你能够从人界拓展,出天法界的时候,你的福报就像天人一样广大,当然事业成功,你一直拓展一直拓展,乃至于拓展到佛法界,你就能成佛。

       所以事业就是自己的修行法门,不是说事业归事业,修行归修行。如果你不能够把事业视做修行,那么表示你没有懂得真正的修行,你不道什么是修行。所以我们连由人法界拓展到天法界的本事都没有,还谈什成佛作祖呢?所以要先照亮自己的心。

       否则的话,无论你生意做成功还是不成功,你都是被内心的执著所捆住,都是被自己的业力所绑架,就表示你并没有懂得真正的修行,你事业成功了,那不过是你过去的福报而已,并不是你现在内心照亮而出现的,而成功的。你事业不成功,那也不过是你业力的限制而已,所以关键是照亮自己的内心,要先照亮内心,这样你才能够有可持续发展的力量。

       古人说:“修行无别修,只要识路头,路头若识得,生死一齐休”。要找对道路,找对修行的道路,找对修行的道路不是向外去求法,去求灌顶,去求某一部经,而是向内去照亮自己的心。事业有障碍的根本原因,是内心被思惟方式和行为方式的局限所绑架了,不能拓展,看不到真正的社会需求,看不到社会趋势。在任何一个你认为不能成功的领域行业之中都会有成功人士,有些人卖纽扣都能够一年卖出几个亿,为什么?他一定有方法的。所以向内照亮自己的心是最关键的,这是要照亮内心。

       二、照亮世界

       然后要照亮世界,内心照亮了,世界就会被照亮,真正的内心照亮了的人,他工作的时候,内心没有工作的概念,他不会说,这是我的任务,这是我的压力,我要完成工作,我才能够养家糊口,他从来没有这样的概念。他只是每一天都活在非凡的生命体验里面,每一天都自然不断地涌现出创意来,把产品变作品,每一天他都只是孕育创意的子宫,把这个能够孕育创意的子宫准备好了,那么就可以自然地等着来接生,接生什么?接生作品,所以他每一件产品都能够成为作品。

       像乔布斯一样,每一个作品开发出来都能够改世界人类的生活方式,能够影响世界。所以这样的人真正有创意,内在智慧涌现,能够照亮世界,他就能够把垃圾变为珍宝,把地狱变为天堂,把腐朽化为神奇,每一天都是奇迹,不是从外面去寻找奇迹,而是每一个当下都是奇迹。

       一个懂得照亮世界的人,经营公司就会能够不断地激发员工的创造性思惟,能够充分地给予他们内在发展的自由。

       有一篇题目为“启发式教育”的文章上面就说到, 中国台湾高中生的历史考题有这么一道考题说:“成吉思汗的继承人窝阔台是公元哪一年死去的?他军队最远打到了什么地方?”这是一个记忆性的目而已。而美国世界历史的题目是这样的:“成吉思汗的继承人窝阔台当初如果他没有死,那么洲会发生什么变化?”试从经济、政治、社会三方面来分析。

       你看这个题目差异在哪里?题目放在一起马上天壤之别,高下立判。我们的题目只是大脑思惟,只是依靠记忆力,老是问一些哪一年死了,他的军队打到什么地方,这都只靠记忆力,靠大脑思惟就好,没有创造力,没有自己的活力。你看美国世界史的那个考题,它是一个假设,是一个想象力,假设窝阔台那个时候没有死,他的军队继续在欧洲,继续打过去,那欧洲会发生什么变化?而且要求学生从经济、社会、政治这三个方面来分析。

       所以我们要更多地启发自己和周围的人的这种想象力、创造力。如果老师更有创造力,将来的孩子才更容易有更丰富的想象力创造力,正如爱因斯坦所说的:“好奇心和想象力远比知识更重要”。这个是他的肺腑之言。

      如果一个做企业的企业家更有想象力和创意的话,他才能够鼓励员工更有创意,每一天都是活在创意里面,而不是活在工作的压力里面。大家都非常有创意,不是一个大脑思考,而是整个公司所有的大脑都能够开发智慧,这样有无穷无尽的创意来面对未来不可知的局势,当然就更容易成就辉煌的事业,更容易开创广阔的利益众生的事业,成就幸福美满的人生。

      这是说照亮世界,然后是事业成功。

      三、事业成功

      我们懂得禅与事业成功之道,就一定能够知道我们做事业其实根本的出发点,就是要让我们每一个人,都能够在有限的人生当中,体现无限生命的价值,在有局限性的时空因缘之下,完成超越局限的更广大的事业,其实事业的成功包含了做人的成功和做事的成功。

       比如说孔子,孔子是我们的典范,是事业成功的最光辉的榜样。

       你看他做人很成功,他由一个社会下层的人,成为了万世师表的圣人,这是他做人成功。

       孔子做事也很成功。比如说他做老师很成功,你看他门下有三千弟子,七十二贤人,培养出那么多的顶级人才,在整体上提升了中华民族的文明程度,从整体上面提升了民族的素质。因此他也被学生看成是父亲,他死以后学生都为他守墓三年,子贡更是为孔子守墓六年,这个都是我们周知的。

       还有他做学者很成功,他整理六经,传播文化,中国的学术都是以他为起点,以他为源头的。

       并且他做政治家也很成功,他不仅仅在鲁国现实政治舞台之中曾经做过大司寇,  曾经大显身手,而且更重要的是他的政治思想、政治理念、政治理想成为中国的政治道统,一直引导着后世的政治,引导着后世的政治家。

       又从做事来说他作思想家也很成功,中华民族的民族精神、民族性格、民族道德、民族气质都是孔子塑造出来的。那么以他为代表的儒家的传统文化与佛家文化、道家文化一起,使我们中华民族能够在2000多年里面创造出辉煌灿烂的文明,辉煌灿烂的历史。

       当然佛法对我们来说能够更深层地开启智慧,所以梁漱溟说:“儒学是人生实践之学,佛学是人生解脱之学”。

       在《宗门武库》讲了一个公案,说王安石有一次问张文定公说,为什么在孔子和孟子以后中国儒家就再没有圣人出了呢?什么原因呢?是不是我们这个民族整体素质下降了不能够出圣人了?

       文定公就回答他说,回答得非常精彩,说不是中华民族后来没有高素质的人才出,而是因为什么?而是因为儒门淡泊,收拾不住,皆归释氏也。

       你看那些开悟的大德都是一等一的人才,像我们的玄奘法师,他归国以后唐太宗要求他还俗做宰相,他也不做,愿意做一个译经家,你看我们云门文偃禅师,云门气宇如王,是最高的人才,你看那些开悟的祖师,像沩山灵佑、仰山慧寂,像法眼文益等等,都是圣人,所以不是无圣人,而是因为儒门淡泊,收拾不住,最上等的人才都到佛门去了。王安石听了大为叹服,很赞叹,很佩服。