事业成功之道也是三句话：照亮内心，照亮世界，事业成功。
一、照亮内心
有的居士曾经问，他要去谈生意，是不是要保持这样一种心态呢？做成功了也很高兴，做不成也很平静，他说这个是不是就是修行呢？
其实，学禅以后，事业成功的境界如果不能够拓展，事业的瓶颈没有什么突破的话，你外显的事业没有突破就表示你内在的修心也没有突破，没有蛻变。如果内在蛻变了、提升了，外显一定会更加广大更成功，所以如果你还是没有进益的时候，这就表示内在的心量不够大，智慧不够大，福报不够大，人际关系不够好。表面看起来你说你是一切放下，一切随缘不执著，但是其实你这个是阿Q式的自我安慰呀，这个话说得比较尖锐，但是其实是真话。
如果你内在不成长，内在不拓展，就表示你还是被困在自己的业力里面，不能够开拓出新的法界。要能够照亮内心才能够突破业力的限制，当你能够从人界拓展，出天法界的时候，你的福报就像天人一样广大，当然事业成功，你一直拓展一直拓展，乃至于拓展到佛法界，你就能成佛。
所以事业就是自己的修行法门，不是说事业归事业，修行归修行。如果你不能够把事业视做修行，那么表示你没有懂得真正的修行，你不道什么是修行。所以我们连由人法界拓展到天法界的本事都没有，还谈什成佛作祖呢？所以要先照亮自己的心。
否则的话，无论你生意做成功还是不成功，你都是被内心的执著所捆住，都是被自己的业力所绑架，就表示你并没有懂得真正的修行，你事业成功了，那不过是你过去的福报而已，并不是你现在内心照亮而出现的，而成功的。你事业不成功，那也不过是你业力的限制而已，所以关键是照亮自己的内心，要先照亮内心，这样你才能够有可持续发展的力量。
古人说：“修行无别修，只要识路头，路头若识得，生死一齐休”。要找对道路，找对修行的道路，找对修行的道路不是向外去求法，去求灌顶，去求某一部经，而是向内去照亮自己的心。事业有障碍的根本原因，是内心被思惟方式和行为方式的局限所绑架了，不能拓展，看不到真正的社会需求，看不到社会趋势。在任何一个你认为不能成功的领域行业之中都会有成功人士，有些人卖纽扣都能够一年卖出几个亿，为什么？他一定有方法的。所以向内照亮自己的心是最关键的，这是要照亮内心。
二、照亮世界
然后要照亮世界，内心照亮了，世界就会被照亮，真正的内心照亮了的人，他工作的时候，内心没有工作的概念，他不会说，这是我的任务，这是我的压力，我要完成工作，我才能够养家糊口，他从来没有这样的概念。他只是每一天都活在非凡的生命体验里面，每一天都自然不断地涌现出创意来，把产品变作品，每一天他都只是孕育创意的子宫，把这个能够孕育创意的子宫准备好了，那么就可以自然地等着来接生，接生什么？接生作品，所以他每一件产品都能够成为作品。
像乔布斯一样，每一个作品开发出来都能够改世界人类的生活方式，能够影响世界。所以这样的人真正有创意，内在智慧涌现，能够照亮世界，他就能够把垃圾变为珍宝，把地狱变为天堂，把腐朽化为神奇，每一天都是奇迹，不是从外面去寻找奇迹，而是每一个当下都是奇迹。
一个懂得照亮世界的人，经营公司就会能够不断地激发员工的创造性思惟，能够充分地给予他们内在发展的自由。
有一篇题目为“启发式教育”的文章上面就说到， 中国台湾高中生的历史考题有这么一道考题说：“成吉思汗的继承人窝阔台是公元哪一年死去的？他军队最远打到了什么地方？”这是一个记忆性的目而已。而美国世界历史的题目是这样的：“成吉思汗的继承人窝阔台当初如果他没有死，那么洲会发生什么变化？”试从经济、政治、社会三方面来分析。
你看这个题目差异在哪里？题目放在一起马上天壤之别，高下立判。我们的题目只是大脑思惟，只是依靠记忆力，老是问一些哪一年死了，他的军队打到什么地方，这都只靠记忆力，靠大脑思惟就好，没有创造力，没有自己的活力。你看美国世界史的那个考题，它是一个假设，是一个想象力，假设窝阔台那个时候没有死，他的军队继续在欧洲，继续打过去，那欧洲会发生什么变化？而且要求学生从经济、社会、政治这三个方面来分析。
所以我们要更多地启发自己和周围的人的这种想象力、创造力。如果老师更有创造力，将来的孩子才更容易有更丰富的想象力创造力，正如爱因斯坦所说的：“好奇心和想象力远比知识更重要”。这个是他的肺腑之言。
如果一个做企业的企业家更有想象力和创意的话，他才能够鼓励员工更有创意，每一天都是活在创意里面，而不是活在工作的压力里面。大家都非常有创意，不是一个大脑思考，而是整个公司所有的大脑都能够开发智慧，这样有无穷无尽的创意来面对未来不可知的局势，当然就更容易成就辉煌的事业，更容易开创广阔的利益众生的事业，成就幸福美满的人生。
这是说照亮世界，然后是事业成功。
三、事业成功
我们懂得禅与事业成功之道，就一定能够知道我们做事业其实根本的出发点，就是要让我们每一个人，都能够在有限的人生当中，体现无限生命的价值，在有局限性的时空因缘之下，完成超越局限的更广大的事业，其实事业的成功包含了做人的成功和做事的成功。
比如说孔子，孔子是我们的典范，是事业成功的最光辉的榜样。
你看他做人很成功，他由一个社会下层的人，成为了万世师表的圣人，这是他做人成功。
孔子做事也很成功。比如说他做老师很成功，你看他门下有三千弟子，七十二贤人，培养出那么多的顶级人才，在整体上提升了中华民族的文明程度，从整体上面提升了民族的素质。因此他也被学生看成是父亲，他死以后学生都为他守墓三年，子贡更是为孔子守墓六年，这个都是我们周知的。
还有他做学者很成功，他整理六经，传播文化，中国的学术都是以他为起点，以他为源头的。
并且他做政治家也很成功，他不仅仅在鲁国现实政治舞台之中曾经做过大司寇， 曾经大显身手，而且更重要的是他的政治思想、政治理念、政治理想成为中国的政治道统，一直引导着后世的政治，引导着后世的政治家。
又从做事来说他作思想家也很成功，中华民族的民族精神、民族性格、民族道德、民族气质都是孔子塑造出来的。那么以他为代表的儒家的传统文化与佛家文化、道家文化一起，使我们中华民族能够在2000多年里面创造出辉煌灿烂的文明，辉煌灿烂的历史。
当然佛法对我们来说能够更深层地开启智慧，所以梁漱溟说：“儒学是人生实践之学，佛学是人生解脱之学”。
在《宗门武库》讲了一个公案，说王安石有一次问张文定公说，为什么在孔子和孟子以后中国儒家就再没有圣人出了呢？什么原因呢？是不是我们这个民族整体素质下降了不能够出圣人了？
文定公就回答他说，回答得非常精彩，说不是中华民族后来没有高素质的人才出，而是因为什么？而是因为儒门淡泊，收拾不住，皆归释氏也。
你看那些开悟的大德都是一等一的人才，像我们的玄奘法师，他归国以后唐太宗要求他还俗做宰相，他也不做，愿意做一个译经家，你看我们云门文偃禅师，云门气宇如王，是最高的人才，你看那些开悟的祖师，像沩山灵佑、仰山慧寂，像法眼文益等等，都是圣人，所以不是无圣人，而是因为儒门淡泊，收拾不住，最上等的人才都到佛门去了。王安石听了大为叹服，很赞叹，很佩服。