看山、看水、看花、看草、看人、看事，看尽男男女女，看尽人间万象，却很少有人“看心”。我们看尽了世界上的美景奇观，拍下数不尽令人流连的美丽图片，却看不到自己的“心”！
有谁能真正清楚的认识，把我们赞叹的美景奇观换成我们最美丽的心灵，外在美景不算美，内心美丽真修行，千万不要做外面美丽，而内心是草包的绣花枕头，我们要把内心装满殷实的金子，外在看似破旧不堪，可是内里闪闪发光，那就是我们觉悟后积攒的德行。
我们的心即在觉迷之间，一念转迷成悟，一念转凡成圣，但一念之间的嗔恨嫉妒即可以下地狱，念念不觉悟可以使你烦恼太重，在人间受尽千般苦，遭受万般罪，烦恼和健康快乐就在我们的起心动念处。
怎样转烦恼为菩提，那就是你要明理地看世界，这个世界什么都不是你的，这个世界你什么都带不走，你在临终之时，放在你手心里一个草棍你都拿不走，如果你认为现在得到了就是享受，那是你在造轮回的业而已，你现在所得到的，那是暂时的快乐，但是因为你的贪心无明，地狱的大门在为你而开，恶鬼道的路在等你去走，愚痴的畜生界在向你招手，人间的业你了完，就要到三恶途去报到，去受报。
所以一定要把我们的心驻在起心动念处，既然得到了佛法，既然闻到了佛法，就要去为这一崇高的事业去奉献，把自己的身口意在一切时一切处，念念为众生。
我学佛读的第一部经书是惠能大师《六祖坛经》，里面有四句话，教我们“心”的妙用。
一、圣人求心不求佛：圣人看心，他向自己要求，不向佛求。
有一首诗偈说的好：“佛在灵山莫远求，灵山就在汝心头；人人有个灵山塔，好向灵山塔下修。”
心外无佛，自己纯真的本性就是佛，要从内心开始转，把自己的错误的想法，错误的行为，错误的观念完全转变过来，也就是把凡心转佛心。
凡心转佛心即是：分别心转平等心；迷惑心转觉悟心；嗔恨心转慈悲心；攀缘心转随缘心；杂乱心转清净心；傲慢心转恭敬心；自私自利心转奉献心；著相心转离相心；烦恼心转菩提心。
只要我们离相修善，时刻把握正知正见，时刻愿力相续，把普贤行贯注在生活当中，在为人处事当中时刻牢记佛陀的教诲，慈悲对待一切众生，一切不被外镜所转，不迷惑，不颠倒，道心坚定，起心动念，为宇宙一切众生，心平等清净，就能回归到自己的自性弥陀。
二、愚人求佛不求心：愚痴的人天天跪在泥像面前求佛拜神，求平安、求发财、求顺利，这是迷信，也是贪心。
一个人如果不知道依经典修行，不依佛陀的教诲去做，不净化自己的心灵，不改正自己的错误观念，天天邪知邪见，不万念归一，心不清净，这样永远不能成就。
三、智人调心不调身：有智慧的人，时常懂得治心，因为心为一切万法之本，所以要以戒来对治贪心；以定来对治嗔心；以慧来对治痴心，勤修戒定慧妄心就调伏了。
四、愚人调身不调心：愚痴的人往往只注重身体的保健，只知道要注意营养、运动等保健之道，而不知道调心的重要性。
如果只调身不调心，心不清净；妄想纷飞，起心动念，自私自利，想身心健康无从可谈。
如果把心治好，清净正直的思维，有善良的言行，知足常乐，我们的生活自然就能安稳祥和、幸福快乐。
要想永远快乐，只有看破、放下、认真修行、老实念佛求生净土、走出轮回这条路，才能够真正得到永远的幸福快乐。