就像《大学》所说的“仁者以财发身，不仁者以身发财”，拿财色名利当石头来磨炼人，以获得心性上的成就。
因为身体的存在，人必须从事经济政治的营生，处理由身体需要衍生的各种利益关系。在市场体系中生存的人，还得通过商业之火来完成自身的凤凰涅盘。今天，抱着佛教情怀经商的人为数不少，有的行人带着愤世嫉俗的意气，企图以高标绝俗的方式来行事，认为这才是符合佛法的精神。
其实，作为一种入世的佛法，最好是没有任何行迹的，应当凭着不昧的良知随顺世缘，不好与世俗相逆，在世间法之外另立一法，也不需要对世间的游戏规则做画蛇添足的修改。
关键在于在追求财富增值和处分财富的过程之中，如何实现心性对自我与我所的超越，同时也随缘成就别人。禅门有一句话：“不立一法，不破一法，有法皆立，无法不破。”参得透就是个大活人。
以身家性命为代价去成就财富功名，还是以财富功名为资粮来成就性命，是一个需要静下来思考的问题。一旦赋予生活修行的意义，就不能以成败得失论英雄，生杀予夺都成了一种度化的方便。
对于一个真正意义的修行人，世间生活的价值在于提供一个烈火熊熊的道场，让他在得失、进退、沉浮、生死的烧灼中，能够释怀撒手，成就无所得的大心——这一烈火中绽放的莲花。
不管财富、身份、地位、名望等世间稀有资源增加到无以复加，还是减少到无以复减，他都能够清退所有的正负数字，复归于零的自足自在，并且以此为安身立命的基点，去演算一切加减乘除、立方开方，做各种算术的游戏而不被游戏所游戏。