我们在禅堂的静坐，在修行时间的分配上肯定是占少数，更多的时间在生活中。我们在生活中，眼、耳、鼻、舌、身、意，这六根不断地和六尘发生接触，内心的念头不断地生生灭灭，在这样一种状态下，如何落实禅修呢？
我们在生活中修行，首先可以直接进入的一个法门就是“听”，用耳朵听。我们要学会听，学会“听”禅。前不久，我听到一个新词叫“听德”，道德的德。我套用这个新词，再发展出一个新词——“听禅”。
我们可以坐禅，可以行禅，而用耳朵听，也可以禅修。当然，由“听”所关联、所培养的不仅仅是禅修。在生活中，首先是我们和其他人之间的沟通问题，人和人的沟通主要是用语言，语言的接受就是靠听的。
按照佛经里讲的，娑婆世界的众生比较发达的是耳根，也就是说，接受信息比较重要的渠道就是耳根。所以，人和人的沟通，“听”占了很重要的一部分。要养成一种好的倾听习惯。有时候，要了解一个人的心态，要了解他的意思，就倾听他说话，要少说多听，而不是多说少听。
就是在时间的分配上，说话占的比例少一些，听对方说占的比例多一点，这样你才能了解他的意思和状态。一个有着良好倾听习惯的人，在和别人的交流中应该没有障碍。
倾听，并不是每个人都会的，我们原来并不会；倾听，也并不仅仅是我们在生活中要加强的沟通技巧，它确实就是我们下手用功的地方。