上课的时候，老师忽然对人生有所感慨，说了一句很多人认同的人生体验。她说：“小时候我们想管理世界，长大后，才发现，能把自己管理好就不错了。”同学们哈哈大笑。
笑过之后，我却冷静了下来。照常理而言，老师说的是不错的。年轻时狂妄自大，敢想敢作，觉得世界就是自己的。随着年龄的增长，谨小慎微，胆不如前，觉得世界并不全是自己的。
果真如此吗？自己和世界究竟是一种怎样的关系？其实，能把自己管理好，也就管理好世界了。因为每一个人所认知的世界就只是自己做认知所感知的世界。
这不由得让人想起了王阳明，他曾经与朋友谈论山中的花，《传习录》载：朋友问他，“天下无心外之物，如此花树在深山中自开自落，于我心亦何相关？”王阳明回答说：“你未看此花时，此花与汝同归于寂；
你既来看此花，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你心外。”王阳明认为，花只有靠自己的心感知，才会存在于自己的心中，心若无感知，花自然与心无关；心若有感知，花的颜色等等便会“一时明白”起来。
对一个人来说，对世界的感知与对“此花”的感知是一样的，自己的心如果没有感知的话，世界与自己的心是没有关系的，自己也不会去用自己的心认识到世界；心如果去感知的话，整个世界在心中便会鲜活起来。
因此，无心外之世界，也无世界外之心，它们一一交参，重重摄入。认识世界，管理世界，得先认识此心，管理此心。把自己的心管理好了，世界自然也就好了。
在佛教的认识系统中，我们每一个人都生活在自性的世界中，这一世界是由自己的“十八界”构成的。“十八界”即眼界、色界、眼识界，耳界、声界、耳识界，鼻界、香界、鼻识界，舌界、味界、舌识界，身界、触界、身识界，意界、法界、意识界。通过见、闻、嗅、尝、觉、思等六中功效来构筑一个自性所认知的世界，佛教教义认为。
我们人就在这样一个认知系统中来感觉世界，而这一感觉与心息息相关，同时又受业力的牵引，因人人业力不同，感知到的世界乃至苦乐感受又各不相同。因此，对世界的管理，就是对自己的管理。通过管理自己当前的心念，改变自己当前的心境，进一步改变自己当前所处的环境，自己所处的环境变了，世界自然会改变，这都是一种因缘法，由心而变的因缘法。
周恩来总理曾经说：“一屋不扫何以扫天下”，其实也是一个道理，若真能扫一屋了，自然就能扫天下了。曾经一位老师讲课说，若人能在一天时间不动妄念，那就很了不得了。
我说，如果一个人真能做到一天时间不动妄念，那他一辈子就可以做到了。这也让我想起夏天随腾讯佛学的“一万菩萨绕清凉”活动中，五台山北台顶的住持说的话：“每天其实只念一句佛号就够了，只要这一念足够清净，念念相续，自然清净”，诚哉斯言！
无论如何，我们要管理好自己，尤其是管理好自己的心，管理好自己当下这一念。把自己管理好，世界也就好了。