什么是修行？就是改善生活模式，让自己走入一种良善品质的生活模式；以道德约束自己，以慈爱善待他人，这样就是最基本的修行。所以懂得修行，才是懂得过生活的人。
当我们越深入经藏、越发精进修行的时候，我们的气质将会有明显的改变；气质是无法骗人的，因为修行的内涵，都会表现在日常的威仪当中。当我们的内在存有正法的内容与精神时，将会自然表现于外；而外在的威仪，也会直接或间接影响他人、利益他人。
我们千万不要过分相信“自己”——容易跌倒的人，往往都是因为过于相信自己、太过自以为是。所以在修行的路上，我们一定要依止一位上师、善知识，善知识的德行与佛学的内涵，将能引导我们走向彼岸，也能增进我们修行的力量，进而利益众生。
我们拜佛的时候，要将额头碰触地面，因为大地上的一切，都是我们生命的父母。我们要以如此谦虚的姿态，爱惜、敬重世界，尊敬他人以及一切生命，这才是我们礼佛最大的意义。因此，我们要以此礼佛的心态，来修持惭愧、谦虚与珍爱一切生命的修行。
闻、思佛法，进而依教修持，就是为了使我们了知自己与一切生命，都有成佛的可能性；原来一切的生命体都有佛性，只因被无明覆盖，才无法亲见那清净的本性。我们只要透过佛陀教导的方法，精进修行，就能开发纯善的本心，豁然开朗。
一位成功的佛教徒，应该朝向完美的人格发展；完美的人格，应当具备多闻、睿智、清净、直率、慈爱、诚信等特质。佛陀，就是这完美人格的养成者——具足大智、大悲与大雄力。为此，我们应该积极、有魄力的修行佛法，开阔心量、完成此伟大完善的人格。
修行就是要升华自己，增进自己的善慧、慈悲与无畏；让自己向着佛陀的内在而发展。从决定修行开始，就要加深自我的知识、慈爱与至觉的内涵；消融自己负面的习性与烦恼，让心像虚空一般，包容并摄受身旁的一切。
佛陀曾经开示阿难尊者，每一众生由于前世的用心不同，才会有或善或恶的果报，因为一个或善或恶的身心行为，都会感得与其相应的善恶报应。因此，每一个有情生命的遭遇，才会如此不尽相同，我们才应该更要努力断恶修善，精勤圣道，不要枉费人身。
如果希望在修行上有所进步，就必须先懂得改变自己，改变过去不良的习惯、改变恶口等的不善言语、改变不善的念头。我们要想尽办法改变自己！征服自己！减轻对自我的执着，才有开发无量潜能的可能性。
不论是出家或是在家行者，有三件事情必须谨记在心：
第一，忍耐孤独、寂寞。修行，就要学习挑战自己、突破自我，所以我们要能够忍耐孤独与寂寞。
第二，人忙心不忙。不管出家或在家，服务道场、服务众生时，总有相当忙碌的时候，但还是要使心安住于佛法，不让心产生压力。
第三，人闲心不闲。空闲时，也不能因此懈怠，内心仍应不忘修持，以及关心佛法的弘扬，并经常警惕在心、时时为此而作准备。