万般神通皆小术,唯有空空是大道

凡夫俗子都是迷失的旅人,徘徊在早该出发的此岸,不是为过去的记忆所俘虏,就是为未来的心念所缠绕,恰恰忘了怎样在当下好好地生活。外面的阳光那么柔软,可是我们心底的欲望却那么锐利,而被这锐利所伤的又岂止是我们自己?正是我们内心的百般妄想、千种思量,将我们禁锢于自我的牢狱,要想得到人生幸福的大自在,我们就只有走上空空大道。

在世人和绝大多数修行人的眼中,“空”只是一个形容词,用来形容“空空如也”,意思就是什么都没有,什么都不存在,既看不到,也摸不着,动者不会动,想者不会想,来者不会来,去者不会去,万物寂灭、丝毫无存,一切所谓的“万物”皆是“虚假不实”的,是根本不存在的。很多人一提到“空”而色变,担心这是要让他放弃所拥有的一切。

“空”是佛家宣扬的一种空灵、豁达、开阔、清明的境界,同时也是一种积极、自在、简朴、自适的生活方式,有助于修行者安顿身心,得道出悟。大家耳熟能详的“色不异空,空不异色。色即是空,空即是色。”

“五蕴皆空”正是出自于禅宗的主要经典《般若波罗蜜多心经》。佛家所说的空不但如温暖的日光,普照众人去往幸福的大路,又如清凉如水的月光,抚慰疲惫的身心,涤荡内在的尘埃。对空的修行并不是要摧毁我们生活的“现实世界”,只是让我们如何更安然更幸福地生活在现实世界。空悟,正是乱世中人的清凉剂,将每个人生命中所有的迷惘、颓唐、空虚、狭隘、愤怒、仇恨化为梦幻泡影,让人们得以拥有生命中的大乐,大圆满和大自在。

人奔忙劳苦,身心俱疲,而空悟对他们来说正如沙漠中陡然出现的清流,去了燥热,添了清凉。这个物质极盛、纷繁复杂的世界不能再给人们的心灵带去安稳和宁静,人们就只能通过各种修身修心的方式进行自救,不让自己的心灵在残酷现世中惶惶不知所终。“空”并非“有”的对立面,不是什么都没有,也不是一种停滞不前的状态,相反,“空”是万事万物最真实的面貌,它存在于每个现象之中,并能够创造出无穷无尽的宇宙万象。而修行者所修持的“空性”也并不是世人所以为的“无情”,而是一种至清至明、温暖遍照的至情。

当我们能够真正体悟到空的实相,进入到空的境地,就超越了一切六根乃至生命的界线,得到完全的自由,那时,欲望机巧远了,愤怒暴冲远了,彷徨迷惑远了,我们了了如如地站在一个真实而清净的地方,用我们的初心和直心生活着。这正是“万般神通皆小术,唯有空空是大道。”

人间多歧路,每个人都难免在其中浮浮沉沉,几番下来,周身牵挂诸般苦痛,这时候,唯有悟得“空”方可得解脱。正如庞蕴居士所言:“蕴空妙德观,无念是清凉。”当你真正了悟到世间万象本是空空如也,纵尘世间浮灰漫天,燥热难当,自可得一个清凉佳处,容你安顿身心。