凡夫俗子都是迷失的旅人，徘徊在早该出发的此岸，不是为过去的记忆所俘虏，就是为未来的心念所缠绕，恰恰忘了怎样在当下好好地生活。外面的阳光那么柔软，可是我们心底的欲望却那么锐利，而被这锐利所伤的又岂止是我们自己？正是我们内心的百般妄想、千种思量，将我们禁锢于自我的牢狱，要想得到人生幸福的大自在，我们就只有走上空空大道。
在世人和绝大多数修行人的眼中，“空”只是一个形容词，用来形容“空空如也”，意思就是什么都没有，什么都不存在，既看不到，也摸不着，动者不会动，想者不会想，来者不会来，去者不会去，万物寂灭、丝毫无存，一切所谓的“万物”皆是“虚假不实”的，是根本不存在的。很多人一提到“空”而色变，担心这是要让他放弃所拥有的一切。
“空”是佛家宣扬的一种空灵、豁达、开阔、清明的境界，同时也是一种积极、自在、简朴、自适的生活方式，有助于修行者安顿身心，得道出悟。大家耳熟能详的“色不异空，空不异色。色即是空，空即是色。”
“五蕴皆空”正是出自于禅宗的主要经典《般若波罗蜜多心经》。佛家所说的空不但如温暖的日光，普照众人去往幸福的大路，又如清凉如水的月光，抚慰疲惫的身心，涤荡内在的尘埃。对空的修行并不是要摧毁我们生活的“现实世界”，只是让我们如何更安然更幸福地生活在现实世界。空悟，正是乱世中人的清凉剂，将每个人生命中所有的迷惘、颓唐、空虚、狭隘、愤怒、仇恨化为梦幻泡影，让人们得以拥有生命中的大乐，大圆满和大自在。
人奔忙劳苦，身心俱疲，而空悟对他们来说正如沙漠中陡然出现的清流，去了燥热，添了清凉。这个物质极盛、纷繁复杂的世界不能再给人们的心灵带去安稳和宁静，人们就只能通过各种修身修心的方式进行自救，不让自己的心灵在残酷现世中惶惶不知所终。“空”并非“有”的对立面，不是什么都没有，也不是一种停滞不前的状态，相反，“空”是万事万物最真实的面貌，它存在于每个现象之中，并能够创造出无穷无尽的宇宙万象。而修行者所修持的“空性”也并不是世人所以为的“无情”，而是一种至清至明、温暖遍照的至情。
当我们能够真正体悟到空的实相，进入到空的境地，就超越了一切六根乃至生命的界线，得到完全的自由，那时，欲望机巧远了，愤怒暴冲远了，彷徨迷惑远了，我们了了如如地站在一个真实而清净的地方，用我们的初心和直心生活着。这正是“万般神通皆小术，唯有空空是大道。”
人间多歧路，每个人都难免在其中浮浮沉沉，几番下来，周身牵挂诸般苦痛，这时候，唯有悟得“空”方可得解脱。正如庞蕴居士所言：“蕴空妙德观，无念是清凉。”当你真正了悟到世间万象本是空空如也，纵尘世间浮灰漫天，燥热难当，自可得一个清凉佳处，容你安顿身心。