人生不如意十有八九，现在的很多人漂在某个城市的角落，压力大，还经常感到孤独与失败，又何谈快乐人生呢？许多人都有着美好的理想，但理想却往往被残酷的现实无情地摧残。许多人从小就树立了远大志向，但是随着年龄的增长，接触的事、接触的人越来越多，心里却越来越迷茫了。理想中，要做个正直、守信、友善的人，但是生活却说这样的人就是悲剧，除非你发达了、有名了才需要这些，作为普通人拥有这些将会是一个很大的累赘，有时做好事都会心虚，这时候不免心生疑问，这社会到底是在向前发展还是倒退了？于是，在理想与现实的挣扎中，不少人感到越来越累。
那么，这些人的累，究竟从何而来呢？佛家认为，人世间的种种苦难，如烦恼、争斗等，主要来源于自身的贪欲心、怒心以及愚痴心，即佛教中所谓的“三毒”，大家不妨拿来参考一下。
累，因“贪”而来。贪是指染指于色、声、香、味、触等五欲之境而不离的心理活动，是对于喜好的偏执。《大乘义章》卷五中说的“于外五欲染爱名贪”，指的就是这个意思。佛家认为，众生生活于世间，以眼、耳、鼻、舌、身等器官与外界相接触，产生色、声、香、味、触等感觉。这些感觉能引起众生的利欲之心，因此叫做五欲。于此五欲执著并产生染爱之心，就成为贪。因此，又以贪与爱为同体异名。
累，因“嗔”而来。嗔是指仇视、怨恨以及损害他人的心理，是对于讨厌的偏执。《大乘五蕴论》中说：“云何为嗔？谓于有情乐作损害为性。”《成唯识论》中则说：“嗔者，于苦、苦具、憎恚为性，能障无嗔，不安稳性，恶行所依为业。”佛家认为，对违背自己心愿的他人或事物生起怨恨之情，会使众生身心产生烦恼、不安等精神作用，因嗔怒他人而起仇恨之心，便会发生争斗，或者导致互相残杀，轻者危害一家一村，重者使整个社会，乃至整个国家陷入灾难。
因而，《大智度论》卷十四中说，嗔恚是三毒中最重的，其咎最深，也是各种心病中最难治的。大家在生活中也一定偶尔有过这样的想法。这个人伤我这么深，我恨他；这件事不该这么做，我一定要破坏；这个世界为什么到处都是黑暗，我要毁了它……
这些想法，都是犯了“嗔”。生活不可能总是顺着我们的心意而来，有些事，我们明明知道是错的，是跟我们做人原则不符的，可我们却没有力量去改变它，甚至我们明知不对却还要被逼走上某条路，于是累也就来了。
累，因“痴”而来。痴又作无明，指心性迷暗，愚昧无知，是因根本的不明事理的真相而做出贪或嗔的反应。《俱舍论》中说：“痴者，所谓愚痴，即是无明。”佛家认为，众生因无始以来所具之无明，致心性愚昧，迷于事理，由此而有“人”、“我”之分，于是产生我执、法执，人生的种种烦恼，世事之纷纷扰扰，均由此而起。因此，“痴”为一切烦恼所依。
世间有太多的事，是我们不明白的，便迷迷茫茫、懵懵懂懂，不知什么是对，什么是错，自己应该做什么，自己要走向哪一条道路。
于是，我们在对与错之间徘徊，在各种道路上跌跌撞撞，而我们的心，也就累了。