大家看《周易》很多是讲元亨利贞的东西，也就是有吉凶的内容。事实上《易经》本身没有这个内容在里头，他主要描述自然规律，讲的是“道”。中文里，一二三四的“一”和医生的“医”、易经的“易”、意见的“意”，这4个字从音和意来说都很像，都是从同一个地方来的，“易”字是日、月合一，他的对应是明，非阴也非阳。但是，如果一落到阴阳，他就变成讲吉凶。
事实上没有吉凶。生灭、或者生死，他只是一个此消彼长的过程，是自然现象。我们不能把夏天讲成吉，把雨天讲成凶，把冷天讲成祸，这是“常”，是自然规律。但是在《周易》的层面，也就是儒家的层面他确实是。儒家的入门是从吉凶善恶开始分别的。开始进去的时候有善恶、是非、好坏、对错，因为刚刚开始学。但是到易的层面他就没有了。如果从中国文化的根上讲，你觉得他好或者他坏，就已经偏了。“常”是没有阴阳之分，更没有善恶、是非、好坏、对错之分的。
经典文化中，对于自然的表述一个最重要的字，就是这个“常”。要记得这个“常”，平常的“常”或者非常的“常”，道德经讲“非常道”，佛学里面也有这个词，叫“如常”。这个“常”代表什么？他代表一个规律。这个规律从哪来？生命的规律从哪来？天地自然的规律从哪来？都是从“道”里面来的，“道”生“一”。中国文化有三本我认为最重要的经典，第一本是《道德经》，第二本是《易经》，第三本是《黄帝内经》。《道德经》把人的思想归到了“一”上面去，《易经》把人和自然的关系归到了“一”上面去，《黄帝内经》把身心，即身体和心灵的关系归到“一”上面去。这个“一”与西方文化1+1=2的1不同，中国文化的1+1还是等于“一”。这三本经典把中国文化全部融会贯通，演绎了“一”。
我们讲“常”的表达方式，比如说我们现在夏天穿短袖，你不能讲穿短袖吉祥，也不能讲穿短袖很好。夏天就应该穿短袖，它是个“常”，这个短袖就是“常”。也就是说夏天如果穿了羽绒衣就不对了，但这不是善也不是恶，它是不“如常”的状态，不“常”一定出问题。夏天男人、女人、老人、小孩都应该穿短袖，跟身份、阶层、心性都没有关系。事实上我们在研究、感悟中国文化的这个“常”很重要。棉衣、羽绒衣都是保暖的，冷天穿才是“如常”的，不是冷天穿他就不“如常”。既没有善恶也没有对错。但如果你不按照这个规律去走，这个生命是走不远的。很多时候，很多的妄心、妄念都是这么来的。