信仰是神圣的，也是自由的，它并不是迷信，你可以不信，但没必要去嘲笑吧！有的人信主，有的人信佛，有的人就信自己。
人生渺渺，世事茫茫，何去何从，很难确定，原因是个人的力量有限，对人生的认识亦不够，对人生世界所发生的许多复杂问题实在不易解决，所以应有一个信仰的对象，那面对现实社会，会更理智更有信心，不致于傍徨歧路，不知如何是好。
有些人认为人生不需要有什信仰，只要信仰自己就好；那些信仰神灵，求神问卜，信仰宗教唯神是赖，小看了自己都是不对的。说这些话的人，有没有理由？理由是有的，他们只是太看重自己，没有看到自己以外的道理与宗教，想法未免过于偏激或偏差了一点！
问自己五官所接触到的、所知道的事物有多少？五官所接触不到和不知道的事物还有很多，所以信仰自己或尊重自己本无有错，只是自己所知所见的力量有限，对于一切未知未见的东西，都解决不了，成了问题。因此，要对人生的各种问题有透视的认识，信仰宗教还是需要的，尤其是佛教。
佛教虽然亦属于宗教，但佛教不是教人信一全知全能的神，以为人生都在痛苦之中，唯有信仰全知全能的神，才能得救；佛教则不然，它是教人先信仰自己，信仰人生一切的痛苦都源自自己过去所造的业因，既是自己做出来的，须要自己负责自救，不是专仰赖一神来解救。自己不救自己，也是解救不了的。因为自己所作的罪业自己不负责，把它推给神来负责，那是极不合理的。
佛教虽然和其他宗教一样很重信仰，但更重视理智；因佛教有自力教和他力教，自力教是靠自己的力量，他力教是靠佛菩萨的力量加被。在自力教方面，佛教根据轮回的因果律，说明善因善果，恶因恶果，皆由自己造成，自己造了善因，自然感受善果；造了恶因呢，自然也逃不了恶果的，纵使要求佛力加被，佛力也只能指示做法，要你自已去改造。
自己如不肯改造，佛也无法帮你的。如老师教导学生读书，并指示好的方法，如果学生自己不努力，即使老师教导得怎好，甚至尽力提携，也起不了作用；佛教既注重自力教，什都要靠自己努力，自己不努力，佛也无从帮忙的。
所以叫我们拜佛、念佛，多是一种他力助缘吧了，最重要的是自己能够勇猛精进，努力不懈，那，最后必定会获得成功。
有人说：如佛教说人生是苦的、空的、无常的、无我的，教人不贪恋这个世界，不是厌世吗？人人厌世，世界上的事情谁来做？世界上的事无人做，世界岂不是不会进步，反会趋于毁灭吗？所以，很多当官的人问我怎么处理官场纠结时，我说，不要纠结，官场有官场的规则，你只管去尊重。尊重它的规则，就是对它最大的尊重。
不要把你认为的高贵强加给别人，也不要把你认为的信仰强加给别人。面对不同的群体时，首先要尊重、包容，不能有“我”——这种智慧，佛教称之为“无我”——如果让他觉得，有一种巨大的存在在侵略他、挤压他，你就失败了。
因为，禅文化的智慧像是空气，它带来的清凉，也像清风拂过人心，不用着意去推销。一旦有了推销的心，就不对了。因此，人生应有一个信仰，确立自己事业的目标，决定自己的志行，做起事来，精神贯注，不会散漫无章，才有所成就。
一个人若是信仰宗教，则会更实际，因对宗教有真诚的信仰，可保证这个人是好人而不是坏人，因宗教都是劝人舍恶向善的；若在宗教中选择佛教的信仰，那更是自己一生幸福的胜算，甚至来世可得到一个踏实的、永恒、清净庄严的归宿。