“死神不足信”：死神一点都不靠谱，不能相信他。我们现在都相信死神，对死亡一点准备都没有，根本没有畏惧，都觉得：“我现在年轻，没病，死神肯定不会来，等老了，有病了，实在不行了，那个时候他才会来。”
但是佛早就提醒我们，可不能相信啊！也许一般情况下，那些七八十岁年纪大的人，病得卧床不起的时候，死神就来了。但是我们不能相信他啊！这是死神的一个阴谋，他不一定什么时候来，无论你有病，还是没病。
佛这样对我们说，寂天菩萨是佛的代言人，也给我们传递这样的消息，可不能相信死神啊！你随时都应该有所准备，随时都应该面对死亡。
我们身边的很多人，非常年轻，年龄比我还小，一点病症都没有，就被阎罗王带走了。所以，不能相信死神，随时都要做准备，随时敢于面对死亡，你心里就有数了。即使死神在那边示现那样的情况，这都是他的预谋，但是你没有上当，已经有所准备了。
第一，死神什么时候来都是突然的。有病的人会死，没病的人也会死，谁先死都不好说。若是一个病人，他会在经历病苦的过程中死亡，但是很多健康的人也会突然死亡。所以，死神一定会突袭你的，什么时候来都是突然的。
第二，死神任何时候都是无情的。他不管你的业障有没有清净，不管你的孩子有没有长大，不管你的孩子有没有成家，也不管你上有老，下有小，更不管你是一家之主，家庭支柱……一旦来了，你就完了，只能跟他走。
若死神不那么无情，也许你可以跟他说说：“我现在还不能跟你走，因为我的业障还没有清净……”但死神不可能给你这个机会，一下子就会把你带走。所以，死神还没来的时候，就要把业障全部消除。
若是自己业障已经清净了，任务都已经完成了，就可以等着了：“来吧”！那些修行人、大成就者都是这样的。密勒日巴尊者说过，他刚开始害怕死亡，然后跑到山洞里修行，最后战胜了死魔，对死亡没有畏惧了。因为他已经准备好了，业障已经消除了，已经彻底认识到了死神的真面目了。其实死亡并不可怕，它也是一个自然的现象，没有什么。你看，密勒日巴尊者最后不怕死，对死亡没有恐惧了。
通过修行，业障得以清净了，这时说“我不怕死！”这是真话。之前说“我不怕死”，都是假的。社会上很多人都这样说：“有生就有死嘛，怕什么，死就死呗……”不要说大话啊，不要说这样没有经过考虑的话。
密勒日巴尊者说自己不怕死，才是真的，他已经消除了业障，已经认识到死亡的本来面目了，他说“不怕死”是真的，是很理性、很有依据的说法。他为什么跑到山上去？他自己也说过，刚开始害怕死亡，然后通过修行，最后不害怕了。
这些世人现在说“不怕死”，也许没有什么感觉，但他们是先不怕，后怕——不到时候不怕，到时候怕。所谓“不见棺材不落泪”，说的就是这种人。世人都是先不知道怕，到时候就怕得不得了。修行人是先怕，后不怕，这叫解脱。
对修行人而言，他知道“死亡”是个问题，是人生大事。而我们现在的人生大事是什么？是上大学，搞企业，成家，生孩子。“哇！这是人生大事啊！”不结婚不行吗？“那能行吗？这是人生大事啊！”不生孩子不行吗？“那不行，那是人生大事啊！”。
其实，这些都不是人生大事，生老病死才是人生大事。生老病死，人人都应该要解决这几个问题，都应该搞清楚这几件大事，这才是真正的人生大事。
“不待罪净否，无论病未病，寿暂不可恃”：寿命是暂时的，不可靠的。为什么要如此急迫地皈依，到底是什么原因？因为不可信赖的死亡不会管我罪业清净与否，也不会考虑事情完成，还是没完成，不会管我生病，还是没生病，我可能就会突然气绝身亡，寿命实在是不可靠！