我一看到别人杀生，或即将被杀的动物，心里就难受的，受不了怎么办？难受的受不了就，不大好办了，尽量，少去，屠宰场，因为你没这么多钱。如果在路边上你发现，别人打了只兔子在路边上卖呢。
哎呀一看坏了，这一只兔子马上就，进入人家的餐桌了，心里很难受，怎么办?为了显现你的慈悲心啊，为了救这只兔子这个众生，为了阻挡卖兔子的这个人的恶业，我们掏出钱来，把这只兔子买下来，然后放生，或者养着都可以。
刚才我一个前提尽量少去屠宰场，你一去屠宰场，满眼里是被杀的东西，你的钱不够啊，那更难受了，是不?你要去宰牛场麻烦了，一条牛一条牛加上一条牛，三条牛你买不起了，你不好处理，这说明呢我们还是有慈悲心的，啊我们有慈悲心的。
也就是说，对事相上这些，无奈的一些事相，我们怎么处理?尽最大努力去做，尽最大努力去救护。如果说我们真的没有办法了，那就没有办法了。你把这个心里受不了，怎么去做？化受不了，为修行的力量。化悲痛为力量吧啊!化受不了为修行的力量，极力修行，提高自己。
当自己有了能力的时候，你能做众生的依怙，能为很多众生带来真实的利益。你成就的时候啊，证果的时候啊，成佛的时候啊，你就能引导大家，引导一切众生修行了，修正法了。或者在修行的过程当中，把我们修行的这个功德，回向给十法界，让一切众生早日得闻佛法。假如说世界上，这个十法界所有的众生，都是在修行正法的时候，那么他死活都不太重要了，死活已是一种事相，那叫断灭生死，懂不懂。
在这里展开一点，深化一点，就是一个佛弟子，不怕灾不怕难，不怕穷苦，不怕违缘，就怕不修。也不怕灾难，就怕不修。当你真正的如理如法的，实修的时候，灾难来临的时候，事相上可能走了。但是，就是往生了，成就，懂吗。
同样是一个道理，我们看到众生是很苦的，你看到即将被杀的动物，心里难受的受不了。当你一想到众生，六道轮回都是在痛苦的时候，你心里也受不了的时候，那么你这个菩提心是相当的大。由菩提心引发的那种出离心，和悲心悲愿，和那种精进程度，那可能更高了，懂这意思吗？所以，我们化受不了，为修行的动力。
这是一个非常安全的方法，能懂吗?很简单，受不了，我把受不了，化成动力，我念佛去，回向给十法界一切众生，极力的弘扬正法，修行正法就是弘扬正法。因为当你修行正法的时候，正法多了一份力量，这就在叫护持正法。
当你修行正法的时候，就多了一个修行正法的人，世界上就多了一个念佛的人，多了一个诵经的人，那么正法的力量就多了一份，这就叫弘扬正法，这就叫修行正法，护持正法。
并且是我们，在修行正法的过程当中，一定要学会回向。做仪轨做完了，或者这一天我们行持完了，或者这一个功课做完了，回向给十法界一切众生。那么十法界这一切众生，由于我们回向功德，他可能就种下个究竟成佛之因，什么时候这个因缘成熟，那就看他的因缘。
如果我们每次每次都回向，回向给每一个众生，不落一个众生，说句实话，从这个意义上讲，就我们跟一切众生结了佛缘了。这就是一种功德供养，我们修行产生的功德，拿着功德回向给大家，这是功德的供养和布施，懂这意思吗？
供养有很多啊，不是说拿着钱，师父给你一百，供养供养师父，拿着一百元人民币啊，就认为是供养了，你拿美元不更好吗?是不是。你念佛回向功德，也是一种供养，就是这个意思。修行佛法也是一种供养，当你修行正法的时候，是对十方诸佛如来的供养，明白吧。供养有很多，在这里就不展开了，花，也不是吃的，也不是喝的，这是看的，庄严佛净土，也是一种供养，这叫庄严器具，懂不懂。有很多，这里咱就不展开了，好吧。