从静修营回来了，颇有众望所归的感觉。但静修营的六天对我的意义绝不是师兄们所言的“幸运”这么简单。在那里，我明显地感觉到了和师兄们的差距，自身修学上的不足。我所能和大家分享的，只能是一些参与过和没有参与过的不同感受。
俗话说，看人挑担不吃力，自己挑担步步歇。听任何人的分享，大家可能都会觉得只是文字上的附庸风雅，甚至是被修饰和升华了的感受。但是，经历过的人可以说身心都得到了历炼。
先讲身体上的历炼吧。
我去西园寺的前两天，身体出了点状况，连着看了两位中医。一位中医说，因为长期的坐立姿势问题，颈椎和胸椎有点变形，压迫了供血，造成疼痛。另一位中医说，因为心的问题，长期的压力和情绪的堆积，所以现在身体出了状况，一切唯心造。两位中医说的都有道理，所以我本来想国庆在家好好休息一下，顺便做一些中医治疗。但是要去静修营，只能收拾行囊，拖着臭皮囊出发。
说去静心，其实前三天，心是不静的。几个方面的原因。一是人太多，行住坐卧满眼是人。倒不是这些人烦到我，是我看到人多头晕，我还是活在自己世界里、心不清净的一个人。二是人太累，睡得晚、起得早，睡得少加上睡眠质量本来不好，体力上有点吃不消。有一天晚上打坐完，胆结石发作，色身屡屡给我颜色看。三是思想上的散乱，有种要逃离的想法。
其实，这些都是凡夫的串习，喜欢安逸舒适的生活环境，不喜欢约束，喜欢独来独往，吃不起苦。但是，每天看到导师亲自带领我们修学、看到法师带领我们早课坐禅，看到义工师兄们忙碌却始终微笑的面容，我的心很纠结。
第三天晚上，对照皈依、发心、戒律、正见、止观，书院修学的五大要素做了深刻的剖析，我问了自己几个问题：学佛学什么？学佛为什么？你现在焦虑的是什么？我想，我是想明白了。
第四天早上起来，我和同寝室的慧祥师兄说，一，我不走了，二，我要去受戒。
再讲讲心灵的历炼。
第四天，我受了五戒。俗话说，没有规矩不成方圆。我之所以自始以来散漫和不喜欢受约束，就是因为任何规矩都不断地被我破坏。在单位里，我是建章立制第一人，很多制度都是我写的，但是我经常自己首先破坏制度。在家里，我也立了很多规矩，但自己是不太遵守的。我觉得，只有五戒才能真正向我的无明行为，筑起一道屏障。
第五天，我受了八关斋戒。体验了一天出家人清净离欲的生活，悟出一句话，“简单即菩提”。因为我们对生活的欲望，我们会为今天吃什么，穿什么，戴什么而烦恼。如果让你放下一切的修饰，放下对吃穿的选择，生活就会一下子非常简单。就比如，静修营这几天，吃什么，厨房说了算；穿什么，只有营员衫。这样的简单，是让自己的心放下。
第六天，我受了菩提心戒。六天里，《三皈依》和《三宝歌》这两首佛曲，每次吟唱的感觉都是不同的，对心的摄受力也完全不一样。就像有的人虽然皈依了三宝，但只是形式上的皈依，心始终游离在外面一样，直到第六天，我感觉我的心和三宝才是紧紧地在一起的。
从西园寺回来一个多礼拜了，六天的感受没有好好整理过。除了以上所谓的身体和心灵上的感受之外，我不得不提一下书院的两套模式对我的强大震撼力，尤其是服务大众模式。静修营义工都是书院同修班的师兄，他们配合默契的工作、无我利他的付出、专业智慧的引领，让我深受触动和启发。或许，在静修营做六天义工，要比在社会上工作六年还进步得快。
在静修营，还碰到了十年前我在复旦注册职业经理人班读书时候的副班主任。如今，她是书院同修班的师兄，并且居然和我是同一个辅导员！起先我很惊叹，后来，我也不觉得稀奇了，因为，只有“菩提号”，才是驶向生命觉醒的载体，所有渴望觉醒和解脱的人，最终都会乘上菩提号！所以，会有越来越多的同修、道友，加入到书院，和我们在一起，和导师、三宝在一起。