有个弟子请师父开示：“师父，人死了以后会怎么样呢？”
师父回答：“你不要浪费时间问这种问题。等你停止呼吸躺在坟墓里后，再思考死亡的事也不迟。你何必把人生之事弃在一旁，反倒急着费神死后的事。终须发生的事，自然会发生。”
我们一直都没有学会处理真正重要的事，却总是忙着学习愚蠢之事。现在最要紧的，是当下能够醒悟。所谓人生的诀窍，就是个人关心自己的人生并有所警醒。
真正的精神导师不会把弟子变成自己的追随者，而会引导弟子成为能够独自安身立命、自主生活的人。
遵奉信仰生活的人，不论是出家人还是居士，首先都要学习慈悲并且身体力行。从既定的观念或是抽象的理论中跳脱出来，过好每一个具体的人生瞬间。这里所谓具体的人生，即是指和他人之间的分享。这里的分享不是高高在上地施予，而是平等相待地给予和接受。
人们通常认为必须先悟道才能慈悲。孰不知，内心充满慈悲之时方能开悟。所以，从前的高僧也都会教导初次发愿的修行者，要先施予菩提心（慈悲心）。慈悲心，即菩萨心。也就是说，要想达到菩萨心肠的境界，就要先行慈悲心。
学会慈悲却没有身体力行，就无法体悟分享的喜悦，不懂慈悲心的人便无法感受给予的喜悦。只有在当下能够毫不犹豫地与他人分享，才能够摒除对他人的分别心。
忽然想起不知道是谁告诉过我的一则故事。有一个人的车子驶入了会车道，却因为一时望着窗外出神而没能及时踩住刹车，结果撞上了前面的一辆车子，那辆车的车身上还写了“新婚夫妇”几个字。
前面的车子只不过是保险杠被轻微地刮花了一点，不过，他还是赶紧下车，很郑重地向新婚夫妇道歉。
后来，刚结束婚礼的新郎摇下车窗笑着说道：“没有关系，这种事情难免的嘛。”
“这种事情难免的”，这就是为对方着想的同理心。爱，即是深厚的同理心。
一个女人和一个男人既然已经相遇、结婚，那么就该从容应对任何可能发生的状况。而人生中最大的状况（结婚）都已经发生了，那除此之外的其他任何状况，应该都算是微小之事。
我想把这桩轶闻说给金君听。他曾对我说过，等炎热的夏天过去、初秋的风吹来时，就要开始筹备婚礼。婚姻生活需要以无止尽的忍耐和同理心为基础，但愿他可以将此铭记在心。
诸事万物都在不断地流动、改变，看待世事的眼光也要随之改变。没有任何事物是静止不动的。所谓“人不可能两次踏进同一条河流”，其中的道理也就在于此了。
所以，面对任何事物都毋须执着。人生就像一场游戏，感到幸福的时候，不要患得患失，不幸的时候也不要逃避，应坦然地迎向它。然后，应当记得时时回顾过往的人生历程。
生命的悲惨不在于终须一死，而是活着的时候已经心如死灰。我们应把自己置于生命的中心而非边缘，那么不论遭遇何种境况，人生都不至于陷入太大的混乱。生而在世，必须要有能够淡然接纳一切事物的人生智慧，以及温暖的心胸啊。