昨天几个朋友一起聊天，赵超同学送了最新的《匠人精神》II，秋山利辉先生的新作，很喜欢这张签名“为天命而活”，刚好昨天的话题也是“基于天命的职业选择”，很是巧合。《匠人精神》是近几年为数不多的、让我拿起来一口气看完的书，一边看，一边在想，到底什么是天命？
所谓天命，直观地理解，就是老天赋予的、我们此生活在世间的意义。既然是老天赋予的，就具有先天的特性。这也容易理解，我们每个人天生就不同。即便是同一个父母生的孩子，几乎完全相同的家庭成长环境，也依然可能会在性格、资质、偏好等方面存在显著差异。
长大以后，专业选择，职业选择，似乎也存在匹配与否和适合与否的问题，而这个所谓匹配，与学历、知识、经验、经历这些相比，性格、特质方面的匹配依然是更为根本。
进一步讲，如果说家庭出身、父母的性格与关系对一个人有潜在而重大的影响的话，这也只能算是先天的，因为没有人能够选择自己的出身。
从这个意义上讲，所谓天命，似乎跟天赋有密不可分的关系。或者可以说，一个天赋明显的人，更容易找到自己的天命。如果一种能力或是工作，别人要花很长的时间、很大的努力才能有所进步，而另外一个人却似乎天生就拥有，或者轻而易举就能学有所长。
比如，有人天生就有一副好嗓子，秋山利辉先生虽然小时候学习成绩一直不好，却很喜欢并且擅长手工。从另外一个角度讲，如果一个人在遇到经济困难，最先想起、能够让自己最快谋生的能力或者工作，一定跟其他不同。这便是自己的天赋。
那么，天赋不明显的人，是不是就没有天命了呢？这里面包含了两个话题，首先，天命与课题的区别。每个人在世间生活，年龄增长、在社会里谋生、家庭生活等，在这些自然过程中，总会不断遇到问题，解决问题。
就像每个人天生都有不同一样，似乎每个人也都有各自不同的课题，有的人在职场中起起伏伏，有的人在男女感情里浮浮沉沉，有的人则在家庭关系里无法回避的困扰，而这个课题似乎也不是自己能够选择的，有时候越想回避的问题反而越躲不掉。如果说天命和课题都是先天决定的，那么区别就在于，前者是“积极地寻找意义”的呈现，后者则是“被动地应对生活”的呈现。
其次，无论天赋是否明显，都需要付出努力。任何一件事情，用心去做，坚持做十年，至少是五年以上，才有可能真正走入工作，找到工作中的窍，与工作融为一体，才有可能在工作中换发出作为劳动者内心的光彩。
反而，有的人因为天赋明显，越是容易得到的事情，越容易不当回事，越是想当然，反而总想去找自己没有而别人有的东西，用自己的短板去比别人的长项，甚至自惭形秽，对自己的优势却置若罔闻。如此这般，天赋越是明显，反而障碍越大，也不是没有可能。
如何才能寻找和确认自己的天赋呢？天命=天赋+努力+愿力。如果你相信它的存在，并且足够努力，老天便总会用各种方式去提醒你。你总会遇到一些人，遇到一些事，而你的心总是会更愿意去靠近某一类人，某个事情，并且在这种心甘情愿的靠近中感觉到兴趣或是喜悦。
哪怕你正在做与自己天命不同的事情，甚至做的也不错，也总会在过程中受到提醒，似乎在你的内心深处，另外一件事情总是更能吸引你。又或者，你已经在做符合自己天命的事情，也可能会遇到许多诱惑，让你在可能的纠结中完成对自己天命的反复确认。
需要明确的是，所谓天命，并没有高低贵贱之分。任何职业，三百六十行，人与人之间的区别在于是否对工作的用心融入与长久坚守，而不在于短期内职业的外在拥有。
即使因为机会主义获得了荣光的标签，如果一个人从未曾在工作本身中享受过创造的美感、与工作合二为一时灵动的一体感，那才是最大的遗憾。因为，唯有这样的机会，才有可能通达生命最终极意义的体认。
孔子说，三十而立，四十不惑，五十岁知天命……。可见，天命没那么轻易地找到。一个人在认知自己天赋特征的基础上，只有长时间、付出不亚于任何人的用心努力，才能拥有顺应天命的能力和心力。
所谓天命，最终是连接宇宙智慧后成为管道的自然呈现，在自己最擅长的领域，顺应天道，成为管道，并不断拓宽这个管道，在承接宇宙智慧的流淌中，帮助他人，升华自己。
《一代宗师》中，宫二先生说，“我爹常说，习武之人有三个阶段，见自己，见天地，见众生。”只有真正认识了自己，才可能见天地，知道自己存在于天地之间的使命和意义，才有可能在顺应天命的努力中见众生，才能真正看到佛法说“众生平等”的实相。
知天命，从认识自己开始。