梦想往往被认为是年轻人的专利，但也不尽然。梦想是不分老少的，它属于每个渴望创造精彩人生的人。
在中国历史上，玄奘大师可谓无人不知。他离开长安，只身前往印度取经的时候，刚刚30岁，正值而立之年。在他之前230年，一位年过花甲、年龄有他两倍大的老和尚，也是从长安出发前往印度的，他就是生活在东晋时期的法显。
如果我们把玄奘的长征称之为“壮举”，那么法显的长征则不能不说是“奇迹”。这告诉我们，成就一番伟业，尽管需要某些外在因素，但它们不是决定性的。真正具有决定性的是认准目标、持之不懈的愿力。
人在年轻时，有着健康的体魄与充沛的精力，但思想尚未成熟，经验有待积累。到了老年，思想完全成熟了，经验充分积累了，可体魄和精力却逐渐衰退了。这是人生的自然过程，遗憾在所难免。但在法显看来，这些都不重要。
去印度取经，是他的一个远大理想。在周围人看来，更像是一个“幻想”，因为并没有任何理由能够让大家信服，此行非要他亲自去不可。想必在他出发前，一定会有好心人苦口婆心地劝他放弃那种疯狂的想法，悬崖勒马还来得及。毕竟年纪老了，体力差了，前方几万里的跋涉更是太过艰苦、太过危险了，让其他人代替也未尝不可嘛。但是法显还是要去。
任何想法在刚刚诞生、尚未付诸于现实的时候，都是一个梦。不过法显这种对梦想的执着，跟年轻人的狂热是不同的。所谓狂热，是由于缺少经验与智慧而草率行事，结果一旦遭遇现实，幼稚的想法即刻便被打回原形。
法显则很清楚此行的艰难困苦和自身将要付出的巨大代价。在经过多少日夜的深思熟虑和利弊权衡之后，他的想法逐渐清晰、条理化了。于是，梦想就变成了理想，也就是一套能够付诸实践的具体思路，只要坚持做下去，就有成功的希望。
在为实现理想的漫漫征途中，年纪与体力，还不是法显面临的最大障碍。真正的障碍是他要放弃前60年来打下的基业，丢下眼前的所有名誉利禄，前往人生地不熟的异邦，从头再来一场“二次创业”。
如果还年轻，他尽可以拼搏进取，就像玄奘那样，反正无所挂碍，即便失败了还有东山再起的机会；可一旦上了年纪，人生的攻守之势就变了，以前是攻者，现在则是守者。守的是什么呢？守“成”——过去的成绩、成果、成功、成就。人一旦执着这些荣耀，就会更加保守，更加计较，反倒阻碍了自己的继续前进。
放弃一切以往的成就，法显不但去了印度，还学会了梵语，搜集抄写了数百万字的经典。他在70多岁的时候回到中国，与他同行的10人里面，只有法显一人完成了夙愿。他九死一生的传奇经历被完整记录在他的作品《佛国记》里。这不仅是一笔巨大的历史文化财富，更是一座人类梦想的丰碑。