成立家庭，首先必须有一个共同努力的方向，也就是共识。
第一个共识，是夫妻间怎么相处才能够幸福？第二个共识，是如何共同成就家庭的事业？第三个，是怎么样才能使子女得到良好的教育、品学兼优？有了这些共识，就有确切的方向，才能够建立夫妻彼此之间的信任，这是很重要的。
佛法里讲「信」，所谓的「信为道源功德母，长养一切诸善根」；其他的宗教也提到「信」，譬如：基督教的「信我者得救」；儒家也说：「民无信不立」。人与人之间若不能互相信任，就会分手；尤其是夫妻之间的相处，是从早到晚，从生到死，假使缺乏互信、共信，彼此就会有怀疑、猜忌，所以「信」在人际间非常重要。
维持家庭的幸福、美满，必须做种种的努力，第一是为夫妻的幸福努力；第二是为家庭的事业努力；第三是为子女的教育而努力。朝这三个方面去努力，家人的关系就能建立在互信上，那么彼此之间一定能产生互励合作的精神。
进一步就要互相谅解，因为平常大家都很忙、很辛苦，都是为这个家庭的事业、为子女的教育、为夫妻的幸福在努力，如果因为发生一点点的差错，彼此之间不能忍耐、不能原谅，就会在言语、态度、行为上伤害了家庭的和谐。如果双方能把彼此的立场说明清楚，自然而然大家就能获得共识。
例如，所谓「男主外、女主内」，就是夫妻间的「分工合作」，丈夫在外面上班很辛苦，但在家庭里面整理家务也是很辛苦，不但要打扫家里的内外环境，保持整齐清洁，还要照顾子女，更要在邻里间敦亲睦邻，这些就要靠妻子。家庭里的每一个人都要发挥自己的智慧和心力，一起为夫妻的未来，为家庭的事业，为子女的成长而共同努力。
中国有一句名言：「同船过渡都是百世修」，能成为夫妻就是一种缘，所以彼此之间要互相尊重、互相关心、互相照顾，从生到死都应该如此，因为这种褔报、这种善缘是不容易的。如果夫妻之间能够了解这些道理，一定能知恩、感恩，彼此互相感激，相处就能和合。
有这么一个故事：在大殿中的铜佛像和一个铜大磬，产生了一些纠葛，因为每一个人看到了庄严的铜佛像，就供养香花水果，乃至于礼拜；然而只有在法会中唱梵呗时才会敲大磬。
等到法会过了以后，大殿里显得非常地沉静，这时候大磬感觉厌烦和不平，认为：「佛像是铜做的，我这个大磬也是铜做的，为什么待遇相差这么远？铜佛像只是坐在那里，就有人礼拜、有人供养、有人赞叹，我这个大磬却是没有人礼拜、没有人供养、没有人赞叹？」于是请大慈悲、大智慧的如来佛开示这是什么道理？
佛就说：「虽然佛像是铜做的，大磬也是铜做的，但在造佛像的时候，这个佛像是经过千锤百炼的，不知道受了多少的痛苦，因为它能够忍耐，所以今天才能有这么庄严的相貌被供奉在大殿中，大家一见到便礼拜、供养；大磬虽然也是铜做的，但是并没有经过千锤百炼，果报自然不同。不过，如果没有大磬的声音来赞叹如来，也显不出如来伟大的功德，所以这个福报，还是属于大磬。」
所以佛法说，一切诸法皆是仗因托缘、互相依存而生，必须和合才能够成就新的契机。中国有一句名言：「孤阴则不生，独阳则不长」，佛法当中有一句诗偈：「有因有缘事易成，有因无缘果不生；不信但看寒江柳，一遇春风枝枝新」。所以，如果明白这些道理了，家庭一定能够和谐，夫妻之间一定能够幸福。