①《黄帝内经》的“谨和五味”、“食饮有节”等饮食调养。此学派主张饮食调养，补益精气，纠正服腑阴阳之偏，以达到调治疾病 、延年益寿的目的。唐代名医孙思邈是这个学派的一代宗师，其主导思想是节制饮食，以食疗痛，养老益寿。饮食宜清、淡、软、简，忌腻、厚、生冷。
②生命在于运动，但是要运动的适度，即“形劳而不倦”。一方面其认为人体是需要运动的，即“形劳”。因为人身的气血要流通运动，就像江河里的水，日夜奔流不息，如果停滞了，水就会发臭、腐败，或者由于淤积而冲开河堤泛滥成灾。因此人不能贪图安逸，运动不足。另一方面，运动不能过度，即是其言“劳而不倦”;若是劳累过度，则容易引起“劳伤”，又称“五劳所伤”，即久视伤血、久卧伤气、久坐伤肉、久立伤骨、久行伤筋。
③《黄帝内经》主张以调养精神思维活动，作为主要途径来保养生命 、益寿延年。认为精神是生命活动的主宰，神静则对抗衰老、延年益寿。人的思 、虑 、智 、志 、急、魂等，均由精神所主。主张神气清静内守，不宜躁动妄耗;强调清心寡欲，抑目静耳，调摄神志，顺应四时，常练静功，以保持神气清静，促进健康。
④《黄帝内经》提倡调摄胃气以治病延年，强调“有胃气则生。无胃气则死。”。主张用调养胃气的办法来延年益寿，因为胃气是生命的根本和动力，胃气充满全身，无处不到，具有治邪防病的功效。调养胃气的方法包括不吃晚饭、不吃粘腻、不吃刺激性食物等。
⑤《黄帝内经》重视阴精对生命的作用，认为阴精是人始生的基础，主张节欲保精。阴精贵在充盈固秘，则人体得养，精力旺盛，强健长寿。固精的前提是收心正心;因此强调调节情欲以防阴精妄耗，倡导节欲以保养阴精，益寿延年。甚至认为“长生之要。其在房中。”、“服药千种。三牲之养。而不知房中之术。亦无所益也。”。这足见房事在养生中的重要作用;“凡治彼身。务在积精。”，也就是说，凡善于养生的人，务必要积蓄精气。