有人幽了保安一默，说他是世界上最认真最勤奋的哲学家。因为，每天，没有离开他的问题就是：哪来？去哪？是谁？找谁？干嘛？为啥？
这些问题，对保安而言，看似幽默，实则不然。即使，征对包括保安在内的所有人，也都是个严肃的话题。
大家知道，人的一期生命，是很短暂的。在古代，七十古来稀。即便今天，相对而言，也延不了多长的寿。因为，生老病死的本质，已决定了这点。为此，佛陀说，生死之长，只在呼吸之瞬。
人生是个舞台，人生是场梦，圣者与凡夫多这么说。短暂的生命，在这舞台与梦中，无论表演的多么精彩，无论梦的多么缤纷，那也都只是电光萤火，一闪即过，水月镜花，不可捉摸。
有时，夜深人静，一袭长衫，一蒲团，一本《坛经》，一炷香。我想，生死之长都只是呼吸之瞬，那么，爱恨之长，岂不只是日夜之瞬；权谋之长，岂不只是哭笑之瞬；古今之长，岂不只是一梦之瞬。尽管，荣枯，还有一季之长；历史与现实，还有一书之厚。
既然，生命，是一瞬的生命，人生，是一瞬的人生。那么，我们确实理应想想，问问：我是谁？谁是我？从哪来？到哪去？生死为哪般？否则，一瞬之过，便错失了天机，可能就是一生，甚至多生，乃至多少劫的悔恨。
《坛经》告诉我们，迷悟，只在一念之间。也就是说，凡圣之长，只在一念之瞬。我们，生生死死为哪般？为什么活？为什么死？生之目的是什么？死之目的是什么？
我坚信，性善论，佛性本具论，是符合人的实际的。基于此，人的生死目的，就是为了趋于至善。为何活？为何死？眼耳鼻舌身意应为何而活动？答案是——为了趋于至善。至善，不是过程，不是方便，就是目的，就是本身。
我常想，什么是最好的因果报应，那就是成了个善人，做着善事，有着善念。都已——有着善念做着善事成了善人，那么，我们还有什么其他可求的？
我总认为，至善是一种天然的生命力，是一种天然的意志力，是一种天然的向心力、凝聚力、向上力，是一种无处不在无时不有的强大力量，是世界的本源以及真理自身。这至善，是世俗伦理与道德向上抵近的方向，因之，世俗的真纯美也有了判断的基本标准。
人类，毕竟是世俗的。趋向善，抵近善，需要过程，形式，方法。有人说，人生的目的，是为了快乐、幸福，这一点都没错。因为，快乐、幸福，源自修心的过程，是修心的一种禅悦产生，是趋向至善的一种自然散发力：亦可谓之正能量。心趣丑恶，至善隐没，快乐与幸福，便无法孕成。